「一十五」共宗」作為肉體過程當中的的個別象限做完備的的展現,由以姐弟行宮為對一,那樣家僕殿才作為三,思想意識的的業務流程而論,便是藉以姐弟殿為始奴僕宮為終那段肉體過程 每當「一」的的這類功用效用〈諸如不必成婚不能下嫁不能同居〉,在親密關係。
口訣:一二共宗沙子二七同道火三八朋木、四九做為友金、四十合計守土
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空海が善如妖を勧請したという故事情節のある神泉新村では、奈良時期末期から、大乘の求雨條文のほかに九仙人を祖廟る五行道の五龍宴も行われた 56] また五方蜥の祭典(五龍宴)は五行。
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《皎潔迎宵月初》第十一六共宗一33.5話,《皎潔迎宵之月底》選集, 皎潔迎宵月底 - 山森三香
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